多维：台独走向“帮派化” 民主灯塔能拒绝“政治PUA”吗（图）

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蔡英文12月4日在公投宣讲时，询问台下支持者是否和她一样接种台产高端疫苗，并赞扬举手者“不错喔，你们毕竟是死忠的！”这段发言或许是在选举动员场合的“搏感情”，却也可视为蔡英文难得的真情流露，连新冠（COVID-19） 疫苗这类科学问题，在民主台湾也能演变为区辨敌我的标的──打高端，意谓着是民进党蔡英文的同路人；反之，也就不言自明了。

从启蒙运动以来，西方对于民主政治的认知，乃建构于人的理性之上，亦即深信人们会凭借着理性在公共事务上做出选择和判断。然而，自诩为“民主灯塔”的台湾，却正在以自己的行动和命运，颠覆着西方民主的经典式内涵。蔡英文这一番“真心话”，正是台湾民主从蓝绿对立走向“极化”，再进一步迈向“帮派化”的见证。尤其是在宣扬公投理念时，通过疫苗厂牌编列“亲卫队”，等于是要对政治异见者发起一场“火拼”。

此种“帮派化”的趋向，在高嘉瑜案也可见苗头。高嘉瑜遭到暴力对待，引起了全台湾的众怒，却意外烧出其男友深藏于党政权力迷雾背后的钱权人脉。一则是与民进党新潮流系大老的“从属”关系，二则是与民进党网军人物的“战略伙伴”关系，不只有人在网路上替其带风向“洗地”，竟还惊动到总统府国策顾问致电媒体高层“关切”，如今还传出与“护台神山”张忠谋妻子张淑芬有过“一面之缘”。

在国民党执政时期，民进党人士总讽刺持有国民党党证者“所向无敌”；但是当民进党取代国民党接掌台湾大权，类似的风气非但没有被“民主进步”，反而得到了进一步的“进化”与“升华”。当暴力犯罪发生时，按理说法律应该是评断正义的防线，如今与民进党党政高层交好、甚至是身属某个具有主导地位的派系时，便能凌驾是非，吹起同阵营者“一方有难，八方来援”的助阵号角。

在台湾社会伦理的演进过程中，拒绝身体和精神上的暴力与霸凌，早已不只是政治正确，更是一种社会共识，因此可以看到高嘉瑜被男友施暴的消息传出后，不分蓝绿都表示痛心与挞伐。然而，在政治上，却几乎不见同样一条道德底线，取而代之的，反而是另外一条显得矛盾的原则，比如在网路上党同伐异的出征、肉搜、人格毁灭；又如只要是政客念起“亲美反中”的紧箍咒，对美国莱猪、军售的“精神勒索”便毫无抵抗能力，甚至自动按立场和颜色归队，“严以律人、宽以待己”。

如果台湾对于暴力和霸凌“零容忍”，应该也要看到自己在政治上的处境，在本质上无疑是台独政客通过“亲美”、“抗中”、“保台”等套路，进行“政治PUA”之下的思想禁脔。恐怖情人通过控制感情来施暴，台湾政治走向“帮派化”之后，同样也是通过精神和意识形态层面的“养套杀”，来达到政治上的动员和收编。因此，只要是对当道者“死忠”者，一旦在思想和情感上被绑架，就算可能吃下有害健康的莱猪，也能被转化为对“高贵信念”的“纯洁付出”；当然，正义是非的伦理底线，也会随着“同路人”与否而有所浮动改变。

民进党政府在此次公投“保卫战”中，已上纲为一场“亲美抗中”之战，苏贞昌不断“警告”台湾民众反莱猪会令“美国很生气”；而高嘉瑜男友林秉枢引起众怒的暴行，台独侧翼为了护航切割，也使出了“中共同路人”这个大绝招。台湾在追求民主自由的道路上，“中国”被塑造成了敌对的对立物，却住进了台独政治人物PUA出来的一座思想囹圄之中，为着效忠、捍卫烙印在思想上的政治纹身，而陷入无止尽的对立与撕裂。

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