联邦大选：政治与宗教狭路相逢，何者胜？

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如果有人在复活节家庭聚会上抛出政治与宗教的话题，那很可能会引发激烈的争论。

在世俗多元化的澳大利亚，基督教仍然是占主导地位的宗教。(ABC: Peter Gunders)

但 2022 年的联邦选举正好跨越了基督教日历上这个最重要的节日，那么，宗教信仰在政治光谱上占据什么位置呢？

在昆士兰州所谓“圣经地带”（Bible-belt）的中心，卡梅伦·维纳布尔斯（Cameron Venables）主教并不会避讳通常在礼节性谈话中会回避的话题。

“有时我遇到的人会说，'我们不希望您谈论政治，宗教和政治不应该混为一谈'，”他说。

“我觉得这几乎让人无法理解。”

这位圣公会（Anglican Church）南昆士兰州西部地区主教说，现在是时候大胆一试，开启这样的对话。

作为澳大利亚第一位五旬节派（pentecostal ）基督徒的总理，莫里森遭到了担心神权政治威胁人士的批评，但莫里森并不是第一位公开信奉基督教的政治领导人。

反对党领袖安东尼·阿尔巴尼斯（Anthony Albanese）曾谈及自己罗马天主教背景的成长经历。

在澳大利亚这个世俗化、多元文化的国家，基督教仍然是占主导地位的宗教。在 2016 年的人口普查中，有 1200 万人认定自己为“基督徒”。

非教派性质的公共基督教中心（Centre for Public Christianity）主任西蒙·斯马特（Simon Smart）说，“保守的基督徒”一词是一种现代的刻板印象。

他说：“从历史上看，基督徒在人们所认为的进步运动中表现得一直都非常突出。”

潮流变化

斯马特指出，基督教会参与了工会的形成、女性选举权和反奴隶制运动。

“但在过去的 20或30 年里，随着像澳大利亚等国家变得更加世俗化，基督教选民中的相当一部分站位在政治光谱的一端，这也是事实。”

“基督教会是这样一个由不同教派组成的谱系，但也有不同的政治观点。真的也应该如此。”

政治评论家、格里菲斯大学副教授保罗·威廉斯（Paul Williams）说，多年来，信仰在人们的投票意向中的作用已经下降了。

他说，几十年前，还可以指望罗马天主教徒会投票给工党，而长老会教徒“90%到 95%则都支持自由党”。

威廉斯博士说：“投票和教会之间曾有过非常紧密的联系，但现在确实已经不复存在。”

“昆州边远地区的基督教认同程度高于澳大利亚其他大部分地区，但这并不是他们在2019年转为支持[斯科特·莫里森]的原因。”
 
“他们转向支持莫里森是因为他支持采矿业，喜欢澳式足球，而且不打算推出新的税收。莫里森是一个他们可以认同的澳大利亚人。这真的与基督教无关。”

耶稣会怎么做？

那么，在今天的政治光谱上，耶稣会站在什么位置上？

“我认为他一定会炸毁‘投票指南’（Vote Compass），” 斯马特笑着说。

“他在任何特定情况下可能做什么，我认为试图猜测会有点冒失，当然是对我来说。”

“但我们可以宽泛地说，当涉及到正义和关照穷人的问题时，他可能会很激进，但当涉及到个人道德、医疗系统、建设社区以及这类问题时，他又是非常保守的。”

对于维纳布尔斯（Venables）主教来说，所有有抱负的政治领导人都应该从耶稣的教诲中吸取教训。

他说：“耶稣是一位真正倾听他人意见的领导者，他会到他人那里听取他们的观点。” 

“无论是井边的女人、麻风病人，还是树上的税吏，这类故事不胜枚举。”

“有时我们看到领导人的照片，他们都在摆拍，但没能真正的倾听和对收到的信息作出真正的回应。”

维纳布尔斯主教说，耶稣的领导观是要保护最脆弱的人。

“其中道理是，‘对我们社会中的穷人来说，什么是好消息？’，这将延伸到所面临的问题又是什么，是住房负担能力，还是无家可归问题等，”他说。

“在关爱方面——爱人如己——在关爱环境和对未来的管理方面，任何候选人如果不谈论这方面的现实政策，就会逊色很多。”

斯玛特同意“爱人如己”这一理念应该一直延伸到投票站。

“不只是关注自我利益，或个人算计；认真对待自己信仰的基督徒应该以公共利益为导向。”

“现在，不同的基督徒会对如何最好地实现这一结果持不同意见，这完全合乎情理，但结果本身应该是一个共享的结果。”

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