浅析晋南近代童衣装饰纹样的吉祥寓意

■ 张江涛

中国有“衣冠王国”的美誉。儿童服饰是传统服饰的重要组成，因款式多样、内涵丰富而别具特色，包括衣、裤、鞋、帽、坎肩以及儿童特有的肚兜、围涎、褙褡等服饰。衣不在衣而在意，纹不在纹而在文，童装上织绣的吉祥图案、精致纹样都有各自的寓意，蕴含了长辈对孩子平安成长的贴心牵挂，饱含着对子孙前途的虔诚祝福，寄托着对幸福生活的真心向往。

儿童服饰是成人服装的缩小版，我国民间，家长在服装面料上，手摹心追，尽情施展母亲的文化涵养及女红造诣，精心描绘各种装饰图案，实现避邪祈福的心愿，或寄托父母望子成龙之心，或企盼孩子聪明伶俐、文武双全。

在中国服饰传统装饰纹样中，装饰图案题材广泛，纹饰多样，风格活泼生动。大体可以分为动物纹饰、花卉植物纹饰、动物和花卉植物纹饰组合、人物纹饰、文字纹饰，还有宗教题材的纹饰。这些纹饰中有些是直观的，有些是含蓄的，都将寓意表现得非常明确，糅合麒麟送子、连生贵子、长命百岁、龙凤呈祥等寓意频频出现在帽子、围涎、斗篷、坎肩、肚兜、衣裤上，大部分都是吉祥寓意，正所谓“图必有意，意必吉祥”。本文主要以运城博物馆“织锦春晖——晋南近代童衣装饰纹样展”纹饰进行阐述。

常见的动物纹饰，有龙凤纹、鱼纹、虎纹、狮纹、麒麟纹、鹿纹、蛙纹还有代表五毒的五种动物，即蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、蟾蜍。

1.龙凤纹

龙凤在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣、吉祥的象征，又是幸运与成功的标志。龙，古代传说中的一种善变化能兴云雨利万物的神异动物，为鳞虫之长，是我国先民所崇拜的、集合多种动物想象出来的，并赋予神的力量的吉祥图腾形象，千百年来更是中华民族精神的象征。凤，本意为凤凰，古代传说中出于东方之国的神鸟，常用来寓意祥瑞，龙凤本是封建社会中代表高度集权的纹饰，但在近代皇权统治已经结束，民间也出现了该纹样的服饰图案，老百姓常把凤作为纯洁、幸福和爱情的象征。凤穿牡丹、丹凤朝阳、百鸟朝凤等已经成为工艺美术的经典纹样，深受人们喜爱。

坎肩主要构图元素是凤穿牡丹、佛手等纹样。佛手是一种果实，形体很有特点，状如人手，分散如手指，拳曲如手掌。佛手能散发出一种特殊的香味，很多人将它放在家中欣赏。佛手的“佛”与“福”谐音，因此引申出吉祥祝福的寓意。

二龙戏珠是吉祥图案中常见的纹样之一。关于龙珠有若干种说法，《庄子》中说“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下”。“珠”指的是太阳，所以在很多的二龙戏珠图案中，龙珠上有火馅，下面多为海水。还有说龙珠是指佛教中的宝珠摩尼珠，又名如意珠。二龙戏珠中间的珠子有好多种，有中间为团寿的，称为二龙戏寿。

2.虎纹

虎，为地上百兽之王，是正义、勇猛、威严的象征，有压邪、驱恶之意，象征着雄伟强大和权威，是人类崇拜并且敬畏的形象。虎的造型是民间“镇宅保安康”的主题纹样。在山西等地民俗中，艾虎用于镇五毒，保护孩子不受五毒侵害，童装中常见有虎头帽、虎头鞋、虎头肚兜和虎头围涎等。生男孩绣上山虎，生女孩绣下山虎。

褙褡又叫背心、护肚，是一种无领无袖的小婴儿服饰。褙褡有一片的，也有前后两片的，主要护前心、后心，防止孩子受凉，一般是给出生几个月的婴孩所用，上面绣精美图案，寓意美好的祝福。前面多绣有刺绣图案，后面一般不绣。图案一般有动物、花草、人物等，纹样五彩缤纷，让人不自觉回忆起童年的美好时光。

3.狮纹

狮子作为传统装饰纹样具有一定的寓意体现，传说“龙生九子，必有一狮”。狮子被称为祥瑞之兽，在西汉时由西域传入中国，具有驱邪、迎祥纳福的作用。宋代之后，流行狮子与绣球相合纹饰，俗称“狮球纹”。民间百戏中流行的狮舞，狮子形象由威猛强悍转化为喜闻乐见的吉祥纹样，以示吉庆祥瑞、万事如意。

“狮子滚绣球”是在民间十分流行的装饰纹样。《汉书·礼乐志》记载，从汉代开始民间就流行舞狮子，经久不衰。狮子是童装中常见的吉祥瑞兽，有避邪、纳福等民俗文化内涵。狮子有文武之分，文狮有柔静之姿用来守护孩童，武狮有阳刚之势用来镇宅，有“对对狮子对对莲，二十二三儿女全”之说。

狮纹常与牡丹纹相结合，狮子被誉为兽中之王，牡丹被誉为花中之王，狮子的威猛与牡丹的富贵形成鲜明对照，一刚一柔，希望孩子既要像狮子一样勇敢、自信，又要像牡丹一样高贵、优雅。

4.麒麟纹

麟、凤、龟、龙被我国古代誉为“四灵”，麒麟作为其中之一是古代传说中的一种祥瑞神兽。其形象是龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾，人们将其喜爱的动物的优点集于一身，就是麒麟。在神话传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征。麒麟出没处，必有祥瑞，乃吉祥之宝。同时，麒麟还是送子神兽，传说孔子就是麒麟所送，麒麟送子，寓意麒麟所送童子必是贤良之臣，故民间对聪颖可爱的男孩，有“麒麟儿”的美称。“天上麒麟儿，地上状元郎”，蕴含着对孩子科举及第的期盼。

5.螃蟹纹、鱼纹

螃蟹纹，在科举时代象征科甲及第。螃蟹披坚执锐而横行，两只蟹鳌钳住东西就不放，有“横财大将军”之称，故螃蟹兼有金榜题名和富贵的双重瑞兆。荷花加上螃蟹，可谓是富贵双全、高风亮节，故中国民间以荷花、螃蟹组合图案的服饰品不少。鱼纹是中国传统寓意纹样，早在新石器时代鱼纹就大量出现在陶器上，即作为装饰纹样，又具有图腾崇拜的作用。因为鱼本身具有生殖繁盛的特点，蕴含着人们祈求多子多福的愿望。同时“鱼”与“余”“玉”谐音，又象征着富贵有余、金玉满堂。鱼纹在民间的服饰纹样中很常见，鱼的形象一般都比较生动。

古人眼中，一甲一名是传统吉祥图案，由一鸭或一蟹及芦苇等构图而成。螃蟹有甲壳，科举时代经皇帝殿试，在数百名举人中取十名，一甲二名、二甲七名，将贡生分为三级，即三甲，一甲第一名就是状元。古代科举制分为乡试、会试、殿试三级，殿试级别最高，并且有三甲之分。揭晓名次的布告用的是黄纸书，故而称之为“黄甲”。在中国传统图案中“一甲一名”和“二甲传胪”的吉祥图案都有科举及第的寓意。

在民间常将荷花纹样与鲤鱼纹样相组合，寓意“连年有余”。一般采用了补花绣的方式，把日用中一些边角料剪出刚好的花样，平针缝绣在一起。颜色鲜艳，花纹立体呼之欲出。“鱼”是“余”的谐音，“莲”是“连”的谐音，绣品借用了鱼与莲的形象述说着对孩子富余生活的期望。

6.五毒纹

五毒即蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、蟾蜍等物。五毒与端午节息息相关，出现的时间可追溯到唐代。《玉烛宝典》记载，在唐代就有端午节互赠“辟瘟扇”、挂“五时图”的习俗。到明代，五毒用做补子纹样，刘若愚《酌中志》卷二十：“五月初一至十三日止，日宫眷内臣穿五毒艾虎补子蟒衣”。由于小孩更容易受到这些动物的侵害，民间便绣制带有五毒图案的肚兜、被面来镇压五毒，反映出防御灾害和疾病的心理。

“虎镇五毒”纹样肚兜多在端午节期间穿着，多为儿童所用。五毒象征着各种毒虫，以虎镇之意驱逐瘟病，祈祝安康。从五毒纹的组成来看，除了蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎四种毒物是必然存在的，蟾蜍、蜘蛛则因地区不同而选取不同，如关中等地多用蜘蛛，而江南地区则用蟾蜍。与前“四毒”不同，蟾蜍与蜘蛛在民间都是具有吉祥寓意的纹样，比如“刘海戏金蟾”里有三足金蟾的形象，“喜从天降”则用了蜘蛛的形象。

清代画家蒋溥所绘的《天中五瑞图轴》记录了一种古人十分讲究的习俗：五瑞驱五毒。“天中五瑞”一般指菖蒲、艾草、大蒜、石榴、龙船花，均能驱除溽暑毒害。

除此之外，服饰中的动物纹样还有很多种，比如喜鹊、鹌鹑、蝴蝶、梅花鹿等，这些动物与不同的花卉植物等结合，代表不同的吉祥寓意，如花草与鸟蝶的组合、鸳鸯与莲花的组合、鹿与蝙蝠、寿桃的组合等，都被赋予了各种吉祥的象征寓意，蕴含了各类美好高尚的品德，表达了人们对美好生活的愿景，展现了人们对自然、对世间、对生活的热爱。

纵观童衣装饰纹样，独具匠心的取材、编排巧妙的图案、娴熟精湛的绣工，使一件件服饰成为艺术品，折射出别具一格的审美倾向和纯朴无华的风俗人情。众多纷繁复杂的纹样、丰富多彩的内涵，既展现了传统服饰之美，又承载了深厚的传统吉祥文化，让华夏民族的文化基因不断得以延续传承。

（作者单位：运城博物馆）