《黑神话：悟空》“刷屏”，山西这次“赢麻了”！

这几天，游戏《黑神话：悟空》可以说是上线即“刷屏”，与游戏一同爆火的，还有“古建大省”山西——

据山西省文物局网站的相关信息显示，山西现有不可移动文物 53875 处，其中古建筑有 28027 处。山西的全国重点文物保护单位有 531 处，位居全国第一，其中古建筑有 421 处，享“中国古代建筑宝库”之誉。山西现有元以前木结构古建筑遗存 495 座，约占全国的 85% 。

据媒体不完全统计，该游戏画面在国内有 36 个取景地，其中 27 个来自山西。包括隰县小西天、忻州五台山佛光寺、南山寺、金阁寺、晋城青莲寺、陵川西溪二仙庙、泽州玉皇庙……

图片来源：bilibili@山西省文化和旅游厅

俗话说，“地下文物看陕西，地上文物看山西”，各位“天命人”们，接下来，就让我们一起来看看山西现存的中国古建筑～

大同

云冈石窟

云冈石窟开凿始于北魏，前后历时约 150 年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代，现存主要洞窟 45 个，大小窟龛 252 个，石雕造像59000 余尊，是中国三大石窟艺术宝库之一。

依山雕凿而成的巨像，从体量上给予观者强大的视觉压力。造像单纯明了的造型，也散发着无限的魅力，从其浑圆的头部、大且长的耳朵、圆睁的眼睛、微笑的嘴唇以及饱满的面颊，可以感受到塑造者的自信。

云冈石窟的雕塑风格清晰地记录了从异域而来的印度健陀罗风格逐渐中国式的转变历程，为中国雕塑艺术的发展提供了清晰的实例。

图片来源：游戏截图

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悬空寺

中国的高山论其知名度，“五岳”当居其首，其中的“北岳”恒山有十八景，“第一胜景”当属悬空寺。

悬空寺是国内现存最早、保存最完好的高空木构摩崖建筑，位于山西大同浑源县，距离大同市区 65 公里。

悬空寺古名玄空阁，后因汉字中“玄”“悬”同音，又名悬空寺。始建于北魏后期（公元 491 年），相传魏天师道长寇谦之（公元 365-448 ）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资，精心选址设计，建成悬空寺，历经 1500 余年屹立不倒，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

“悬空寺”建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语。虽历经后世战火不断但仍有修缮，目前保留下来的是明清时期风格的寺庙殿宇。

图片来源：游戏截图

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朔州

应县木塔

如果说什么最能代表华夏文明？木构建筑大约首当其冲，而最能向世人展现中国木构举足轻重地位的建筑，应该就是应县木塔。

应县木塔，位于山西省朔州市应县西北佛宫寺内，全称佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔，建于辽清宁二年（1056 年），金明昌六年（1195 年）增修完毕，是世界上现存最高、最早最复杂的木结构楼阁式建筑，从地面到塔刹顶点总高 67.31 米，相当于一座 22 层高的现代建筑。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。

木塔结构非常牢固，在屹立的 900 多年中经历了多次大地震。甚至在唐山大地震时，所有屋角的风铎大响一分钟，但木塔安然无恙。在 20 世纪 20 年代军阀混战时，木塔遭受重创，曾经身中 200 多发炮弹（至今木塔身上还留有大量弹痕），也未被击倒，也说明了木塔结构的坚固。

图片来源：bilibili@山西省文化和旅游厅

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忻（xīn）州

佛光寺

佛光寺位于山西省忻州五台县，是一处深山古刹，现存东大殿建于唐大中十一年（857 年），屋顶四面起坡，出檐深远，象征中国古代建筑中规格最高的庑殿顶式建筑，梁启超评价“殿斗拱雄大，屋顶坡度缓和，广檐翼出，全部庞大豪迈之象”，是国内唯一遗存的唐代殿堂级木构建筑。

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关于佛光寺的发现，还有这样一段故事——

日本学者曾经断言：“在中国大地上已经没有唐朝及其以前的木结构建筑，想去看唐代的木构建筑只能去日本的京都、奈良。”但梁思成等人抱着“国内殿宇必有唐构的信念”，一直在四处寻觅线索。

直到 1937 年 6 月，梁思成、林徽因、莫宗江和纪玉堂四人在敦煌第 61 窟《五台山图》“大佛光寺”壁画的指引下，骑驮骡入五台山。在这里，他们终于看到了佛光真容禅寺。从梁底与经幢的文字，确认佛光寺东大殿建造于“唐大中十一年”。

二十六年（1937年）六月，偕社友莫宗江、林徽因及技工一人入晋，拜谒名山，探索古刹。抵五台县城后，不入台怀，折而北行，径趋南台外围。乘驮骡入山，峻路萦回、沿倚崖边，崎岖危隘，俯瞰田畴。坞随山转，林木错绮,近山婉婉，远峦环护，势甚壮。旅途僻静，景至幽丽。至暮，得谒佛光真容禅寺于豆村附近，瞻仰大殿，咨嗟惊喜。国内殿宇尚有唐构之信念，一旦于此得一实证。

——梁思成《记五台山佛光寺建筑》

如果你已经是游戏的快乐玩家，还可以注意下游戏场景里的这一组石经幢，1937 年，建筑学家林徽因曾身着旗袍在梯子上测量石经幢～

图片来源：游戏截图

图片来源：《建筑史诗：梦回唐朝》 王南著

南禅寺

1953 年山西考古人员考察时发现。主殿屋梁上的墨书提铭“大唐建中三年”，从而确定主殿大佛殿是比佛光寺东大殿更加古老的唐代木构建筑，建于唐德宗建中三年（782 年），始建年代不详。

除了建筑本体，最珍贵的还有殿内供奉的佛像，是除了甘肃敦煌莫高窟外，国内现存最古老的唐代造像。

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平遥

镇国寺

镇国寺位于山西古城平遥，距离晋阳古城五十公里。五代时期，北汉割据山西中部，都于晋阳。镇国寺成为了晋阳京畿存续至今的佛寺。

今天的镇国寺万佛殿，成为五代时期不多的古建实例，延续着唐代木构建筑的风格，硕大的屋顶以及四角轻灵上翘的飞檐，他的存世也让中国古代建筑史不至于在五代断档。万佛殿内为方形佛坛，四面均有供奉，正面供奉的是十一尊塑像均为五代彩塑实物。

1997 年，镇国寺与双林寺作为平遥古城“一城两寺”的“两寺”之一，与古城一同列入世界文化遗产名录。

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临汾

隰（xí）县小西天

隰县小西天，又称千佛庵，坐落在山西临汾市隰县的凤凰山上，是一处佛教禅宗寺院，始建于明代崇祯二年（1629 年），最初因为大雄宝殿内有佛像千尊而得名，后来又因为重门题额“道人西天”改名，为了和当地的另一座寺院“大西天”区别而改做“小西天”。

小西天禅院分为上下两院，上院的大雄宝殿中保存有一铺精彩的悬塑造像被誉为“悬塑绝唱”。殿内悬塑大多绘塑于明崇祯十七年（1644 年）到清顺治十三年（1656 年）之间，经三百余年。

这里所有的塑像，人体比例适度，肌肤丰满柔润，形态生动自然，衣饰线条流畅，最大的佛像3米多高，小的可放于掌中，庞大的雕塑群繁而不杂，自然有序，衬托以层层迭迭的天宫楼。

游戏名画面“既见未来 为何不拜”，正是取景于此

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朔州

崇福寺

崇福寺，古名林衙院，位于山西朔州古城。朔州自古毗邻雁门关，作为军事重镇，自带一股雄浑厚重的气势，也是唐初名将尉迟敬德的故乡。

唐高宗麟德二年（665 年），尉迟敬德奉命敕造林衙院，而后四百年间，寺庙屡受战火破坏，直至金代复又增建弥陀殿、观音殿。金天德二年（1150 年），海陵王完颜亮赐额“崇福禅寺”，后经历代重修。

今天的崇福寺内除弥陀殿、观音殿为金代保存至今，其余建筑皆为明清时期重修。大雄宝殿之后的弥陀殿是金代遗构中规模最大的建筑。

弥陀殿建在 2.5 米高的台基上，面阔七间，进深四间，为单檐歇山顶，面阔东西 41.32 米，进深 22.7 米。屋顶装饰有彩色琉璃剪边，中间有菱形琉璃瓦装饰，屋脊上还装饰有琉璃鸱吻、脊兽和武士，均为金代原件，保存至今，是现存的金代建筑中数一数二的木作巨构。

图片来源：游戏截图

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晋城

铁佛寺

铁佛寺位于山西省晋城高平市西米村，这座 2010 年才被偶然发现的佛寺，以其令人惊叹的明代彩塑轰动一时，被誉为“独冠天下，举世无双”。

铁佛寺的殿内最令人赞叹的，并非视觉中心的主尊，而是环绕一周的二十四诸天，这些神像形态各异、有着夸张的面部表情，而最引人注目的，造像身上以铁丝、铁线为材料塑造出的须发、飘带、冠饰，正体现出晋东南独有的地方色彩。

马猴精身上戴的面具原型为高平铁佛寺内的散脂大将造像。图片来源于网络

玉皇庙

玉皇庙，位于山西省晋城市区东北约 13 公里处的府城村，是晋城地区保存最完好，规制最完整的道教庙宇。玉皇庙内 300 多件完整的雕塑作品几乎囊括了道教文化中所有的神话人物，是研究中国古代雕塑艺术发展的重要文物，特别是元代保存至今的二十八宿彩塑，被誉为“海内孤品”。

《黑神话：悟空》游戏中的亢金龙形象

玉皇庙的二十八星宿。图片来源：澎湃新闻

运城

永乐宫

永乐宫是元代道教建筑，旧址在山西省永济县永乐镇，相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅。唐代将其建为吕公祠，宋、金改祠为观。元代中统二年(1262 年)毁于大火，后在原址上新建大纯阳万寿宫，通称永乐宫。1959 年因修建三门峡水库，将全部建筑连同壁画按原样迁建于芮城县城北龙泉村。现存无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿，四组建筑沿一条轴线布置，是元代的典型建筑。

三清殿为永乐宫的主殿，壁画完成于公元 1325 年，四壁绘有神像，全部壁画作为一个整体名为《朝元图》，是元代壁画艺术的最高典范。《朝元图》中的人物描绘的是群仙朝竭元始天尊的情景，总共绘制了 286 个人物形象。壁画中的人物形象，按文武官职的区别，采用不同的服饰，按地位的高低，采用不同的姿态，按性格的差异，采用不同的面部表情。画家利用这三方面的区别把帝王的崇圣之表，玉女的端严之态，神鬼的威慑之状表现的淋漓尽致。

永乐宫壁画采用了传统的重彩勾填法，以石青、石绿为画面主体颜色统领全画，加入棕褐、赫石、朱砂等单纯的色调进行点缀，整个画面显得稳重浑厚而又富于装饰性美感。在人物冠冕饰物的用色方面，使用了“堆金沥粉”的方法，使花纹突出画面，增强了壁画立体效果。

壁画截图。图片来源：河北省美术教育协会

策划制作

作者丨王游美 洛阳文保集团文史研究员 原洛阳博物馆宣教部副主任

审核丨王弘治 上海师范大学人文学院副教授

策划丨杨雅萍

责编丨杨雅萍

审校｜徐来 林林